主体的な関心

研究員　大河原麻衣

研究者であれば、もしくは研究を志そうとしたことのある人間であれば、少なからず「主体的な関心は何か」という問いに直面したことがあるのではないだろうか。何のために研究するのか、研究者として何に関心を持っているのか、問われたことのない研究者はいないのではないのだろうか。明確に言語化されていない場合でも、なんらかの関心がなければわざわざ研究をしようと思う者もいるまい。これを明確に言語化していくことが、研究者として欠かせないプロセスなのであろうと思う。しかし、今私が直面しているのは「主体的な関心はいかにして可能か」という問いである。

その研究の分野が社会学であれば、その関心がまるで社会に向かっていない／なんらかのかたちで社会に向かっていない研究者はいないだろう。では、その社会とは一体何なのか。社会の自明性が失われたといわれて久しい現代社会を生きる私たちは、関心を向けるべき社会をイメージできているのか。どのような社会を是として、どのような社会を非とするのか。


私は今、研究の核となるべき主体的な関心は社会の自明性を前提としているのではないか、と考えている。社会の自明性に頼ることができた時代、曖昧であろうとも「社会とはこのようなものである」とイメージでき、何が社会の問題なのかを今より想像し得たのではないだろうか。社会に対する不全感や不満を想像し、それをもとに主体的な関心を定めることが可能であったのではないだろうか。そのような主体的関心をもとに研究し、社会を改善しようという動機を獲得できたのではないだろうか主体的な関心を問うということは、主体的な関心が何を可能とするのかということと結びついている。社会の自明性が失われた今、私たちが問いうるのは、主体的な関心はいかにして可能か、となるように思う。


予期される一体性のある社会のイメージがないから、主体的な関心は事後的に生成されるしかなく、研究を通して主体的な関心が反照されるにしても、そのための足がかりが乏しいから自分探し的になってしまう。そうでなければ社会を自分の身近な範囲に切り縮めることで、主体的関心を成立させていくことになる。

私から見れば、すでに社会の一体性があった時代の方が特殊に思える。現在、今更ながらに歴史の本を紐解き、戦前や戦後をリードしてきた社会科学者たちの本を読み進めている。彼らがどのような社会の一体性を予期していたのか。今更ながらにこれを問い尋ねることで、今を知る足掛かりとしたいと切に思っている。

次回更新は2/3、鈴木弘輝です。